Статьи
Женский выбор
С гордостью хочется подчеркнуть, что наши женщины сегодня получают международные премии, гранты, стипендии, славу и признание. Но так было не всегда. Давайте заглянем в далекое прошлое. Как, при той замкнутой жизни, которую общество навязывало женщинам, они смогли пробиться к вершинам науки?
Еще Петр I прекрасно понимал, что для более быстрого сближения России с европейской культурой необходимы по-европейски образованные люди. Не ограничиваясь своим собственным пребыванием на Западе, он заставлял и многих своих подданных отправляться за границу. Царю-реформатору нужны были моряки, инженеры, строители, художники, врачи, дипломаты. Круг интересов Петра был неотделим от интересов государства. А самое интересное, что не только мужчины вовлекались во все его задумки. Он начал рушить и вековые традиции затворничества женщин. Современники Петра отмечали, что в начале XVIII века царь подумывал о посылке за границу девиц знатного происхождения для получения образования. Не получилось: где-то не успел, где-то не дали.
Долго еще в России путь женщины к образованию будет ограничен условностями и предрассудками. Да, барышни постигали «науки» - как вести дом, как быть примерной матерью и хозяйкой, как вести себя в обществе, изучали языки. Домашнее образование готовило домашнюю женщину. Даже представительница высшего социального слоя, получившая в начале XIX века неплохое домашнее образование и имевшая возможность продолжать обучение где-то за рубежом, стеснялась такой перспективы в своей профессиональной карьере. Страх вызвать иронические усмешки в свой адрес, неопределенность положения незамужней женщины, увлеченной наукой, оставались сильнее доводов разума и профессионального любопытства. Сам А.С. Пушкин посмеялся в "Евгении Онегине" над "учёными женщинами":
Не дай мне Бог сойтись на бале,
Иль у подъезда, на крыльце,
С семинаристом в желтой шали
Иль с академиком в чепце!..
Долгие годы государственные высшие учебные заведения предназначались исключительно для лиц мужского пола. Состав студенчества жестко регулировался по признаку пола. Вопреки протесту общественности России ее власти были принципиальными противниками совместного обучения мужчин и женщин в средней и высшей школе.
Вопрос о женском образовании, так же как и женский вопрос в целом, привлек к себе внимание российского общества в 50-60-е гг. XIX в. - накануне и вскоре после отмены крепостного права. Это было связано, с одной стороны, с распространением в России либеральных идей о равноправии и общественной пользе и, с другой стороны, с изменениями в социальном положении значительной части дворянства после реформы. Известно, что отмена крепостного права привела к разорению многих дворянских имений, обитатели которых остались без средств к существованию. И если мужчина-дворянин мог решить эту проблему, поступив на службу, то для женщин возможности самостоятельного заработка были крайне ограничены. В тех поместьях, которым удалось избежать разорения, женщины также были лишены привычного круга обязанностей по управлению домашним хозяйством и оказались не у дел, что приводило к неудовлетворенности своим социальным положением и усиливало их восприимчивость к популярным идеям о необходимости служения обществу. Эти идеи могли воплотиться только через систему женского образования.
Первым, кто заговорил о важности изменений в системе женского образования был выдающийся русский хирург и педагог Н. И. Пирогов. В 1856 г. в журнале «Морской сборник» им была опубликована статья, где подчеркивалась необходимость коренных изменений в системе женского образования, поскольку именно женщина является первым воспитателем человека, и она должна быть образована, чтобы с успехом выполнить эту общественную функцию: «Пусть поймут, что они женщины, ухаживая за колыбелью человека, учреждая игры его детства, научая его уста лепетать и первые слова и первую молитву, делаются главными зодчими общества. Краеугольный камень кладется их руками... Не положение женщины в обществе, но воспитание ее, в котором заключается воспитание всего человечества, - вот это требует перемены» - писал Н.И.Пирогов.
В конце 1850-х годов в российском обществе вопрос о "допущении женщин к университетскому образованию" стал обсуждаться еще активнее. Он был продиктован возросшим чувством собственного достоинства россиянок, их стремлением к интеллектуальной независимости, заинтересованностью в общественных делах. "С целью завоевать немного у жизни, - писала Н.Суслова, первая в России женщина-доктор медицины, - я приготовилась к бою за равенство прав. Со знаменем, на котором выставлен этот девиз, я бросаюсь на борьбу с сильными мира сего". В получении высшего образования виделась тогда важнейшая предпосылка включения женщин в научную деятельность. "Сотни дам и девиц" появились в аудиториях Киевского и Харьковского университетов, в залах Петербургской "публички" и Румянцевской библиотеки в Москве, где некоторые работали, не переставая, с 3 часов дня до 9 вечера. Распространенной формой обучения женщин были тогда и "летучие университеты" на частных квартирах: там читались бесплатные лекции ведущими профессорами и преподавателями. На улицах крупных городов в конце 50-х годов XIX века появились молодые женщины с книгами и тетрадями в руках.
В 1861 г. в связи с пересмотром университетского устава Министерство народного просвещения поставило на обсуждение вопрос об официальном «допущении» женщин к слушанию курса в университете и о предоставлении им права подвергаться испытанию на ученые степени. Большинство университетов поддержало эти предложения. Против выступили лишь Московский и Дерптский университеты, аргументируя свой протест тем, что совместное слушание лекций студентов обоего пола окажет вредное воздействие на успешный ход занятий молодых людей. На самом деле, власти испугались, что подобные "увлечения" молодых дворянок отвлекут их от выполнения традиционного женского предназначения. Несмотря на все призывы либерально мыслящих борцов за женское равноправие предоставить женщинам право учиться в высших учебных заведениях, введенные 31 мая 1861 года Правила запретили женщинам доступ в российские университеты даже вольнослушательницами. Университетский устав 1863 года категорически запретил прием женщин-студенток, и к 1864 году женщин в них не осталось. Так власти отплатили студенткам-шестидесятницам за их участие в волнениях, за протест против неравенства и угнетения женщин.
Чтобы продолжить высшее образование, многие вольнослушательницы устремились за границу. Этот путь указали женщинам известные сторонники демократического решения "женского вопроса" физиологи И.М. Сеченов и С.П. Боткин. Первой уехала в Цюрих вышеупомянутая Н.Г. Суслова, которая в 1868 году получила диплом доктора хирургии и акушерства, за ней потянулись десятки других. Лишь сложность оформления загранпаспорта, визы и дороговизна поездки останавливала энтузиасток. Те же, кому позволяли средства, охваченные жаждой знаний и стремлением к самостоятельной научной деятельности, прилежно занимались в университетах и высших технических школах Парижа, Берна, Цюриха, Берлина, Геттингена, Кенигсберга. Любопытно: в конце XIX века в Цюрихском и Бернском университетах обучалось 1200 студенток, из которых 884 были русскими. Иногда, чтобы выехать на учебу, девушки вступали в фиктивные браки - такой путь избрали Е.Л.Дмитриева, ставшая общественной деятельницей, и одна из самых известных женщин-ученых XIX столетия математик С.В.Ковалевская (1850-1891). Во второй половине ХIХ в. Швейцария оказалась первой из европейских стран, в которой женщины обучались в высших учебных заведениях наравне с мужчинами.
Автор статьи: Женя
Сopyright by www.freewayrussia.ru
| Все статьи | Комментарии (0) | |
|
Рейтинг статьи:
|
||